Em meio à crise do coronavírus, as opiniões sionistas-religiosas diferem sobre o uso do micvê
25-03-2020 - Jerusalem Post
Mulheres ortodoxas árbitras da lei judaica dizem para as mulheres não mergulharem em mikvaot se não puderem confirmar a higiene da mikveh. Líder religiosa-sionista diz às mulheres para não adiar a imersão
Além de ter um impacto sem precedentes na vida e na sociedade modernas, a pandemia de coronavírus está tendo consequências de longo alcance na vida religiosa e íntima dos judeus observadores em Israel.
À medida que o vírus continua a se espalhar no estado judeu, tem-se manifestado crescente preocupação com a segurança dos mikvaot , banhos rituais, nos quais mulheres religiosas mergulham uma vez por mês após o término do ciclo menstrual.
A questão se tornou mais aguda nesta semana, depois que surgiu uma mulher que havia sido infectada com coronavírus, mas era assintomática imersa em um micvê público em Efrat, o que significa que outras mulheres que a haviam imergido precisavam entrar em quarentena.
Números divulgados na terça-feira pelo Ministério da Saúde mostraram que um por cento dos que contraíram coronavírus estavam infectados em um micvê, totalizando 16 casos das 1.656 infecções até agora em Israel.
A lei judaica proíbe fortemente as relações sexuais entre marido e mulher antes que a mulher mergulhe em um mikva e, portanto, o acesso ao mikvaot é fundamental para a vida conjugal normal.
Em uma decisão drástica escrita na semana passada, duas mulheres ortodoxas árbitras da lei judaica decidiram que as mulheres deveriam se abster de mergulhar em mikvaot se não pudessem ter certeza de que os padrões de higiene necessários sejam respeitados e à luz da pandemia de coronavírus.
A decisão foi coautoria de duas mulheres ortodoxas que receberam qualificações para decidir sobre a lei judaica no campo da pureza familiar, a Dra. Chana Adler Lazarovits e a Rabbanit Sarah Segel-Katz.
Adler Lazarovits foi ordenado a governar questões de direito judaico no campo da pureza familiar pelo Rosh Yeshiva de Otniel Yeshiva, e atualmente é aluno do programa de direito judaico de Midreshet Ein Hanatsiv e Yeshivat Maale Gilboa. Segel-Katz recebeu sua ordenação para se pronunciar sobre a lei judaica pelo Programa de Direito Judaico para Mulheres de Beit Morasha e estudou em Yeshivat Maale Gilboa e Beit Midrash Har'el.
A decisão para aqueles que a aderem teria conseqüências significativas para a vida familiar, fato que não foi perdido pelos autores que a escreveram, que disseram que os casais teriam que prolongar indefinidamente o período em que não podem ter relações sexuais.
O rabino Eliezer Melamed, um proeminente árbitro da lei judaica na comunidade sionista-religiosa, decidiu na segunda-feira que, uma vez que o mandamento de uma mulher imergir após seu ciclo menstrual é tão crucial, não deve ser adiado.
Ele argumentou que, uma vez que o Ministério da Saúde não proibiu a imersão em um micvê apesar da pandemia de coronavírus, e que, como o perigo está presente em muitas esferas da vida, as mulheres devem continuar a mergulhar, embora devam se preparar para isso em casa, em vez de no prédio do micvê .
Adler Lazarovits e Segel-Katz tiveram uma visão diferente.
Em sua decisão, eles observaram que o Ministério da Saúde não emitiu uma declaração declarando mikvaot como seguro.
Disseram, portanto, que em uma situação em que é impossível garantir os padrões de higiene exigidos, e devido ao perigo de vida causado pelo coronavírus, as mulheres não devem mergulhar, argumentando que o preceito de não colocar em risco a vida substitui a necessidade. de contato físico e relações conjugais.
Em seu documento de posicionamento, Adler Lazarovits e Segel-Katz citaram as dificuldades de garantir que os mikvaot sejam suficientemente higiênicos e que sejam tomadas medidas de desinfecção adequadas para garantir que não se tornem vetores para a disseminação do Covid-19.
Eles observaram que uma pesquisa realizada em 2015 sobre o estado de mikvaot público pelo Instituto de Estratégias Sionistas constatou que 75\% dos mikvaot públicos não possuem a licença operacional necessária, o que significa que o Ministério da Saúde não pode garantir que os padrões de higiene necessários sejam respeitados.
Segel-Katz disse ao The Jerusalem Post que, nas últimas duas semanas, ela e Adler Lazarovits haviam conversado com "dezenas" de mulheres que imergiram em mikvaot público, bem como em atendentes de mikveh, e descobriram que os mikveh apenas monitoram e desinfetam a água, e que a supervisão dos padrões de higiene pelo Ministério da Saúde é realizada uma vez por ano em pequenas cidades e uma vez por mês em grandes cidades.
Os autores acrescentaram que o Ministério da Saúde e os conselhos religiosos locais “quase não dispõem de mecanismos” para supervisionar os resultados da desinfecção durante e após o uso de um micvê, e disseram que descobriram que “nem todos os micvais foram fornecidos com todos os meios para desinfecção do mikvaot ”, nem o equipamento de proteção necessário para os atendentes do mikveh.
De acordo com o Ministério de Serviços Religiosos, a água no mikvaot é trocada todos os dias pelos atendentes do mikveh que também adicionam cloro e outros desinfetantes toda vez que isso é feito.
O Ministério da Saúde não respondeu a perguntas do Post sobre a frequência das inspeções realizadas pelo ministério para examinar os padrões de higiene em mikvaot.
Dvorah Iperman, diretora do Departamento de Estruturas Religiosas do Ministério de Serviços Religiosos, disse que, embora "a imersão hoje não seja simples", ela afirmou que eles eram mais seguros do que outros locais públicos atualmente, como supermercados devido à desinfecção diária procedimentos realizados em mikvehs.
"Concordo que é assustador, não é fácil ir a um lugar público no momento ... Mas alguém que vai a um micvê pode ficar calmo porque o local é desinfetado e passa por tratamento", disse ela.
No entanto, devido à lacuna na supervisão dos padrões de higiene do Ministério da Saúde, Adler Lazarovits e Segel-Katz decidiram que, uma vez que o coronavírus representa um perigo potencial para a vida, e que as mulheres que carregam o vírus, mas são assintomáticas, podem espalhar a doença quando mergulham. só devem mergulhar se tiverem certeza de que os mikvaot não representam um risco à sua saúde.
“Na falta de informações que confirmem a aderência às instruções em seu micvê local, a mulher não deve se arriscar e, portanto, a saúde pública, a fim de mergulhar no micvê”, escreveram os autores.
Eles observaram que a imersão em fontes naturais de água, como fontes naturais, o Mar da Galiléia e o mar, é atualmente impossível, uma vez que o Ministério da Saúde proibiu o banho nesses locais no momento.
Os autores disseram que "com grande tristeza", sua decisão significou que os casais religiosos teriam que prolongar indefinidamente o período em que não poderiam ter relações sexuais desde então, mas disseram que os casais se preocupavam com "dificuldade emocional ou o risco de agravamento de uma condição psicológica". condição ”, como resultado de tal situação, deve consultar um rabino ou uma autoridade judiciária.
Melamed argumentou, no entanto, que o perigo de infecção em um micvê não era suficiente para adiar a imersão e que uma pequena quantidade de perigo, como viajar de carro, estava presente em todas as esferas da vida.
“Não sabemos o suficiente sobre o perigo do coronavírus e, portanto, ao discutir assuntos de escolha, pode-se ser rigoroso [para evitar perigo], mas ao falar de um grande mandamento religioso como esse, deve-se confiar nos responsáveis ??pela saúde pública Governou Melamed.
"Suas instruções são usadas para operar o mikvaot para as mulheres mergulharem ... De acordo com sua posição, a imersão não é perigosa."