Por que os ultraortodoxos não levaram o coronavírus a sério? - análise
30-03-2020 - Jerusalem Post
Por que a comunidade levou tanto tempo para levar a sério a epidemia e seus perigos?
As imagens tornaram-se familiares. Um grande número de homens ultraortodoxos se reúne para um casamento, um funeral, para cultos de oração, em yeshivas e outros aspectos da vida religiosa comunitária, apesar das ordens de distanciamento social do Ministério da Saúde para superar a epidemia de coronavírus .
E embora o público ultraortodoxo tenha começado a levar a crise mais a sério ao longo da semana passada, algumas escolas e yeshivas continuaram abertas, como muitas sinagogas, enquanto grandes celebrações públicas continuavam ocorrendo.
É importante notar que a liderança rabínica sênior da comunidade ultra-ortodoxa não-hassídica Ashkenazi determinou que escolas e yeshivas deveriam permanecer abertas e nunca rescindir essa ordem, embora o período escolar tenha terminado.
Demorou até domingo para o líder mais graduado da comunidade, Rabi Chaim Kanievsky, finalmente emitir uma decisão clara de que a comunidade deve obedecer às ordens do governo destinadas a deter o vírus mortal.
O fato de Kanievsky ter feito seus comentários logo após a divulgação dos dados, mostrando que as taxas mais altas de infecções por Covid-19 no país estão em cidades com altas populações ultraortodoxas, demonstra o quão sérias podem ser as consequências desse atraso.
Mas por que a comunidade levou tanto tempo para levar a sério a epidemia e seus perigos?
Uma das principais razões é que a comunidade ultraortodoxa vê seus rabinos como seus verdadeiros líderes e não como autoridades ou políticos seculares.
"A comunidade ultraortodoxa não vê o estado como representando seus interesses, você mora com o estado, é como o conselho de administração de um prédio de apartamentos, mas não diz o que você deve fazer", diz a professora Yedidya Stern, vice-presidente de o Israel Democracy Institute e um especialista em sociedade ultraortodoxa.
Ao falar sobre questões críticas à vida religiosa, como o estudo da Torá nas escolas e yeshivas, bem como a oração, "os ultraortodoxos sempre vêem seu rabino mais velho como o primeiro ministro", acrescentou.
Então, quando vários ministérios e funcionários do governo começaram a instruir o público em geral a implementar o distanciamento social, foram as instruções dos rabinos, que deveriam continuar em grande parte como de costume, que eles ouviram.
Esse problema é acentuado pelas facções mais extremistas do setor ultraortodoxo, como a Eda Haredis e a Facção de Jerusalém, que prestam menos atenção às autoridades estaduais e muitas vezes resistem violentamente à aplicação das regulamentações estaduais, seja pelo alistamento das FDI ou, como agora , distanciamento social.
Outro fator é a liderança da própria comunidade, composta por eruditos idosos da Torá, mergulhados no conhecimento talmúdico e totalmente imersos no mundo da vida ritual religiosa e nos preceitos judaicos, mas em grande parte desconhecidos do mundo em geral e, principalmente, de questões de conhecimento científico.
Esses líderes como Kanievsky, Rabi Gershon Edelstein e outros, realmente acreditam que o estudo e a oração da Torá por meios metafísicos fornecem proteção física ao povo judeu.
Quando eles foram abordados há duas semanas e perguntaram se as escolas e as yeshivas deveriam ser fechadas, o número de casos de coronavírus e mortes ainda eram pequenos, por isso era inevitável que eles adiassem ao ditado de que "a Torá protege e salva" e que “O mundo existe ao som de crianças estudando a Torá.”
A oração e a Torá "vão ao cerne de sua existência", disse Stern, e por isso foi extremamente difícil para eles apreciarem a gravidade da epidemia, enquanto as consequências dela ainda pareciam leves.
Mas não é apenas a liderança ultraortodoxa que carece de conhecimento e apreciação dos fatos científicos, é o próprio público em geral.
O rabino Natan Slifkin, comentarista frequente da sociedade ultraortodoxa, observa que a comunidade geralmente desconfia da autoridade científica e acredita que seus rabinos são melhores guias.
As disciplinas científicas são ensinadas em quase nenhuma escola de ensino fundamental ultraortodoxa e nem em escolas de ensino médio, e há uma falta geral de apreciação pelo conhecimento científico.
Quando as autoridades governamentais alertam para uma epidemia que ainda não ocorreu completamente e recomendam medidas baseadas no entendimento científico projetado para afastar as conseqüências futuras de tal epidemia, era de se esperar que a comunidade ultraortodoxa rejeitaria isso conselho, diz Slifkin.
Mas também existem outros fatores sociais em jogo. Um problema sério, levantado por Stern e Slifkin, é que a sociedade ultraortodoxa está muito menos exposta à mídia do que o público em geral.
Enquanto muitos não ultraortodoxos têm um fluxo constante de notificações push, tweets, postagens no Facebook e vídeos do WhatsApp inundando seus telefones inteligentes, a maioria da comunidade ultraortodoxa não é exposta a essa torrente de informações.
Isso cria um senso muito menor de urgência entre a comunidade, pois eles não vêem a devastação da pandemia de coronavírus na China, Itália, Espanha e em qualquer outro lugar em que a doença tenha ocorrido.
E também há o problema muito real de como exatamente a comunidade pode entrar em confinamento físico como o resto do país.
As famílias ultraortodoxas são tipicamente muito grandes, seus apartamentos são muito menores que suas necessidades e não têm jardins e nem mesmo varandas.
Algumas casas podem até não ter camas suficientes para que todos possam dormir ao mesmo tempo, pois algumas crianças vivem em seus dormitórios de yeshiva durante o período letivo e as famílias simplesmente não estão preparadas para que todos morem em casa.
Também há muito pouco a ser feito, já que a Internet, especialmente suas opções de entretenimento, geralmente não está disponível em casa, e as condições restritas e a falta de espaço externo dificultam as atividades físicas.
É essa confluência de circunstâncias que levou a liderança e o público ultraortodoxos a subestimar e ignorar a ameaça da epidemia de Covid-19, mesmo quando o governo estava impondo medidas cada vez mais drásticas ao público em geral.
Os resultados ainda podem ser desastrosos para o setor ultraortodoxo em termos de custo para a vida humana e economicamente.
E se a comunidade ultraortodoxa sofrer muito como resultado, a confiança em sua liderança rabínica poderá ser significativamente prejudicada e levar a mudanças de longo alcance no setor mais adiante.