Rosh Hashanah: O ano em que a esperança é cumprida.
17-09-2020 - JERUSALEM POST
Rosh Hashanah é o primeiro dia do ano novo do calendário judaico. Esse dia e o dia seguinte são feriados em que os judeus em toda parte celebram o início do ano. Mas a maneira dessa celebração judaica em particular é única.
Devemos admitir que o desconhecido é muito maior do que o conhecido.
Rosh Hashanah é o primeiro dia do ano novo do calendário judaico. Esse dia e o dia seguinte são feriados em que os judeus em toda parte celebram o início do ano. Mas a maneira dessa celebração judaica em particular é única. A principal cerimônia do feriado é, na verdade, o toque do shofar.
Na manhã do feriado, geralmente na sinagoga e no meio da oração, o shofar é tocado com um número medido de toques. É assim que os judeus celebram o início do ano? O que o toque do shofar expressa e como isso se relaciona com Rosh Hashaná?
Quando estudamos as fontes e os costumes do feriado, notamos a ênfase especial colocada no tópico da realeza. Em Rosh Hashanah, declaramos a realeza de Deus no mundo.
Reinado não é sobre controle. O controle de Deus sobre o mundo é absoluto e não requer as declarações do homem. A realeza implica certa relação entre um rei e seus súditos. Se os súditos não aceitarem o status do rei e o que isso implica, não haverá realeza. Deus é o rei do universo porque nós, seres humanos, aceitamos Seu reinado e o declaramos.
Com o que estamos ocupados em Rosh Hashanah? Com o exame do significado da realeza de Deus no mundo e com a unção dele. Tocando o shofar é o ponto alto quando nos levantamos e expressamos através dos toques do shofar que reconhecemos a realeza de Deus e nossa escolha de sermos Seus súditos.
Rosh Hashanah é considerado o Dia do Juízo quando Deus decreta que tipo de ano cada pessoa terá. Vamos merecer saúde no próximo ano? Um bom meio de vida? Satisfação? Felicidade? Todas essas questões estão abertas e devemos admitir que o desconhecido é muito maior do que o conhecido.
Em Rosh Hashanah, o Talmud nos ensina: “Todos os habitantes do mundo passam diante do Todo-Poderoso”. Cada pessoa passa por seu próprio exame pessoal, no qual é determinado qual será seu destino durante o próximo ano.
A conexão entre esses dois aspectos do feriado - a declaração da realeza de Deus e Rosh Hashanah também sendo o dia do julgamento - é expressa nas palavras do Midrash:
“No momento em que o Abençoado se assenta no trono do julgamento ... Deus sobe com aclimatação, no momento em que Israel pega seus shofarot e os faz soar diante do Abençoado seja Ele. Deus se levanta do trono de julgamento e se senta no trono de misericórdia ... e Deus tem misericórdia deles e muda seu tratamento do atributo de julgamento para o atributo de misericórdia ”(Levítico Rabá 29, 3).
Esta descrição midrashica conecta o toque do shofar com o julgamento. Através dos toques do shofar, conseguimos mudar o julgamento para misericórdia. É uma segula, algum remédio ou proteção? Isso é mágico? De modo nenhum.
Quando declaramos no início do Ano Novo que aceitamos a realeza de Deus, e expressamos isso tocando o shofar, nos tornamos emissários de Deus. Assumimos o propósito judaico de “reparar o mundo sob o reino de Deus”.
A realeza de Deus não é um conceito espiritual desconectado da realidade. No mundo que Deus governa, a vida parece diferente, os relacionamentos entre as pessoas são diferentes, a santidade prevalece e a mesquinhez deve desaparecer.
Aceitar a realeza de Deus é aceitar uma missão. Nós, membros da nação judaica, levamos uma mensagem importante a toda a humanidade. Quanto mais internalizamos a mensagem judaica incorporada na Torá e seus mandamentos e expressamos Kidush Hashem, santificando o nome de Deus com nossas ações, melhor realizamos nossa missão.
A mensagem do Judaísmo em poucas palavras é: Reparar o mundo sob o reino de Deus. O significado desta mensagem é importante, uma vez que o Judaísmo está posicionado entre dois opostos, entre o niilismo e o hedonismo, e entre a espiritualidade que clama pela abstinência e a sociedade humana.
O Judaísmo difere de ambos os extremos e fala de uma vida de santidade dentro da sociedade humana, de moralidade que não apaga a pessoa, mas estabelece relações entre uma pessoa e outra. A realeza de Deus não contradiz o mundo e o mundo não contradiz a realeza de Deus. A expectativa do Judaísmo é que a realidade, como é, se ajustará aos valores espirituais de santidade e moralidade.
À medida que o Ano Novo se aproxima, declaramos nossa fé de que a realeza de Deus pode ser realizada na realidade e declaramos nossa disposição de agir para que essa esperança seja realizada. Chamamos esse cumprimento, em sua totalidade, geula, redenção.
Shana tova para toda a nação judaica! Shana tova para o mundo inteiro!
+ Notícias