Sucot: um momento de alegria e unidade.
01-10-2020 - JERUSALEM POST
Sucot exterioriza a alegria interna da pessoa purificada, expiada, a pessoa que celebra o início do novo ano com um coração limpo e boa vontade.
Sucot, também conhecida como Festa dos Tabernáculos, é o feriado mais feliz do ano judaico. A Torá nos diz três vezes para nos alegrarmos em Sucot, e em todo o mundo judaico, o ambiente único de Sucot é aparente: comer na sucá, dançar com os rolos da Torá, agitar as quatro espécies, tudo infunde uma sensação de alegria no coração judeu .
Sucot chega poucos dias depois do Yom Kippur e um pouco depois do Rosh Hashaná. Externaliza a alegria interna da pessoa purificada, do expiado, da pessoa que celebra o início do novo ano com o coração limpo e de boa vontade.
Por um lado, Sucot enfrenta o ano novo e o inverno que traz bênçãos e abundância do céu; e por outro lado, é a Festa da Colheita - o feriado que se refere ao ano passado. Na agricultura, Sucot é quando o fazendeiro termina de colocar a produção do ano anterior em armazenamento, após um longo ano trabalhando nos campos, plantando, arando e colhendo. Neste momento, ele expressa sua alegria e sentimento de gratidão a Deus pela colheita.
O Lubavitcher Rebe disse que, simbolicamente, mesmo as culturas que não se centram na agricultura precisam de um festival da colheita. Passado um ano e prestes a embarcar no seguinte, chegamos a um ponto em que resumimos o ano que passou, guardando no coração as boas ações que praticamos e expiando as menos desejáveis. Essa colheita interna que toda pessoa com consciência experimenta, em última análise, leva à alegria. Quem olha o ano que passou e chega ao ano novo com o coração puro, sente uma alegria interna que o motiva a tornar o ano ainda melhor e com mais sucesso.
É então que somos chamados a apanhar o arba minim, as quatro espécies: lulav, etrog , hadassim e aravot. O lulav é um ramo que cresce na palmeira que também produz tâmaras doces e suculentas. O etrog, fruto da cidra, tem um sabor único e um cheiro que se prolonga por muito tempo. O ramo de hadas, com folhas de murta, tem um cheiro revigorante. E o simples ramo de arava, com folhas de salgueiro, não tem sabor nem cheiro.
Os sábios do Midrash apontaram que essas quatro espécies representam quatro tipos de pessoas: O etrog simboliza aqueles que estudam a Torá e também praticam boas ações; o lulav simboliza aqueles que estudam Torá, mas não são caracterizados por suas boas ações; o hadas simboliza as pessoas que praticam boas ações, mas não investem no aprendizado da Torá; enquanto a arava representa aquelas pessoas que não têm boas ações nem conhecimento de Torá.
Reunimos essas quatro espécies, expressando assim nossa aspiração pela unidade nacional entre todos os diferentes tipos de pessoas.
Isso é motivo para reflexão. Se existem pessoas sem características positivas, por que dar a elas um lugar de honra? É fácil falar sobre unidade, mas temos que admitir que essa pergunta é incômoda e pede uma resposta.
Parece que a simples arava, desprovida de cheiro ou sabor, consegue expressar a unidade e a solidariedade melhor do que as outras. Quando há um motivo para o amor, quando uma pessoa tem habilidades perceptíveis, tendemos a amar as habilidades e não nos concentrar na pessoa. O belo etrog tem sabor e cheiro, o lulav alto vem de uma árvore com frutas deliciosas, o hadas tem um cheiro agradável. Mas a arava não tem nenhuma qualidade excepcional. A união com a arava e com a pessoa que ela simboliza vem de um único motivo: nos unimos a qualquer pessoa que seja nosso irmão ou irmã, mesmo que não nos ofereça nada de especial e mesmo que não consideremos sua personalidade especial.
Este momento único deve ser observado e valorizado. É o momento em que uma pessoa pesquisa o ano passado, se sente bem e abraça alguém que não tem nada. Este momento é uma ilha de bondade e beleza no mar da vida.
Que possamos ter o privilégio de nos unir a toda a nação judaica e nos regozijar com a felicidade interna e real.
Chag Sukkot sameach!
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