Simhat Torá: A alegria da Torá
08-10-2020 - JERUSALEM POST
Uma característica especial do serviço é a convocação de todos os menores de 13 anos para a Leitura da Lei.
Um dos festivais judaicos mais populares é o Simhat Torá, que ocorre no último dia de Sucot. Como o próprio nome sugere, Simhat Torah significa "A alegria da Torá". Não há registro desse feriado antes do século 11 e sua origem parece ter sido na Europa Ocidental.
O destaque é quando todos os pergaminhos são removidos da Arca e há uma procissão alegre com eles ao redor da sinagoga. Este círculo da sinagoga com a Torápergaminhos é chamado de hakafot e é necessário fazer sete circuitos. É uma imitação mística de um casamento, simbolizando o casamento de Israel com a lei. Tem até um Noivo da Lei (Chatan Torá) e um Noivo da primeira porção a ser lida (Chatan Bereshit). Eles seguram os rolos sagrados em seus braços até que sejam chamados para ler suas porções. A procissão com os pergaminhos lembra o costume do casamento da noiva andar sete vezes ao redor do noivo para formar um círculo fechado (possivelmente para evitar o ataque de espíritos malignos). Uma característica especial do serviço é chamar todas as crianças menores de 13 anos para a Leitura da lei. Os versos finais são lidos enquanto as crianças ficam embaixo de um grande talit (xale de oração) estendido acima delas como um dossel. As crianças são abençoadas com as palavras que Jacó usou para abençoar Efraim e Manassés (Gênesis 48:16). “O anjo que me redimiu de todo mal, abençoe essas crianças.” Há um adorável costume Simhat Torá em Beit Hakerem de Jerusalém, onde eu moro, que acontece todos os anos, mas é claro que nesta época terrível de pandemia, provavelmente será cancelado. Em um determinado horário, todas as sinagogas locais se reuniam (há quatro delas na área) carregando seus rolos da Torá em Kikar Denya, na praça em frente ao supermercado. Lá, cantando e dançando, eles convidaram todos os transeuntes - seculares e religiosos, principalmente as crianças - a se juntarem à alegria. Para mim, este foi o ponto alto do dia, com crianças sendo carregadas nos ombros de seus pais e muitas pessoas, possivelmente pela primeira vez, se juntando para dançar com os rolos da Torá, antes que todos voltassem para suas sinagogas para continuar com o serviço. No entanto, este ano, a maioria das sinagogas está fechada, embora haja vários minyanim em vários parques.
A oração pela chuva em Israel é uma parte importante da liturgia Simhat Torá.
“Quando judeus e gentios se alegram juntos? Só quando chove! ”
Não, esta não é uma citação recente; foi escrito por Josué b. Levi no Midrash (Gen. Rabbah 13: 6). “Pois a seca é o flagelo da terra, e a chuva sua maior bênção.”
Tishrei, o sétimo mês, está relacionado ao início das chuvas de inverno de Israel, e as colheitas fracassarão sem ele. Rogamos chuva no mérito de Abraão, Isaque e Jacó, Moisés, Arão e as 12 tribos “para uma bênção e não uma maldição; para a vida e não para a morte; para a abundância e não para a fome. ” A Mishná nos diz: “O mundo é julgado pela água”. Até hoje recitamos uma oração pedindo chuva no último dia de Sucot, pois a chuva é o sangue vital de Israel. Boas chuvas significam prosperidade, a seca significa ruína para os kibutzim, moshavim e assentamentos agrícolas do país.
LIGADA à oração pela chuva está outra cerimônia Sucot que enfatiza o valor da água. É conhecido como Simhat Beit Hashoeva, a Alegria do Desenho das Águas. Na época do Templo, era praticado com grande entusiasmo e entusiasmo. Ninguém sabe ao certo como tudo começou, mas foi mencionado no livro de Isaías. Começando na segunda noite de Sucot, durou seis noites. Jerusalemitas e peregrinos se aglomeraram no pátio externo do Templo. Um enorme candelabro de ouro foi alimentado com vasilhas de óleo por jovens sacerdotes até que as chamas subiram em direção ao céu.
Os homens mais piedosos conduziam uma dança com tochas, e os levitas conduziam o povo no canto de hinos e salmos ao som de flautas, harpas e címbalos. Eles dançaram e cantaram até o amanhecer, quando a longa procissão seguiu seu caminho para o tanque de Shiloah. Este tanque foi formado pelo transbordamento de água no Túnel de Ezequias, que conduzia da fonte de Giom para a cidade.
No tanque, uma jarra dourada foi enchida com água e trazida de volta ao Templo, onde o Sumo Sacerdote a derramou sobre o altar. Hoje não há Templo, nem altar, nem água no tanque de Shiloah, mas o "Desenho das Águas" é simbolicamente recapturado todos os anos (até este ano, com todas as suas restrições) com cantos, danças e alegria no Bairro Judeu da Cidade Velha, perto do tanque de Shiloah, na base da Cidade de David.
E hoje, no Simhat Torá, os judeus de todo o mundo se lembram da necessidade de chuva de Israel no último dia do festival. É uma longa oração que começa com as palavras:
“Tu fizeste o vento soprar e a chuva descer. Da fonte celestial
Ele mandou chuvas amolecendo a terra com suas gotas de cristal. Água que tens
Chamado de símbolo do Teu poder. Ele se refresca com suas gotas, toda a respiração
Criaturas e isso algum dia avivará aqueles que exaltam o poder da chuva. ”
Depois de mais seis versos, a oração pela chuva termina com o leitor cantando e a congregação respondendo:
“Pois tu és o Senhor nosso Deus, que fazes soprar o vento e cair a chuva.
Para uma bênção e não para uma maldição. Amém.
Para a vida e não para a morte. Amém.
Para fartura e não para fome. ”
É uma bênção adequada terminar o festival de Simhat Torá e Sucot, no qual três vezes somos ordenados a nos alegrar. Depois de tantos festivais solenes como Rosh Hashanah e Yom Kippur, isso nos dá suas bênçãos: "Que você não tenha nada além de alegria!"
O escritor, que mora em Jerusalém há 49 anos, é autor de 14 livros.
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