Regozijando-se com a Torá
09-10-2020 - JERUSALEM POST
Esta celebração abrange todas as camadas da sociedade, jovens e velhos, ricos e pobres, instruídos e menos instruídos.
As hakafot, as danças com o rolo da Torá na sinagoga, são a parte mais proeminente do Simhat Torá. Em todo o mundo judaico, o feriado de Simhat Torá é caracterizado por danças alegres, xícaras compartilhadas de l'chaim e canto congregacional animado. O rolo da Torá está no centro de toda essa celebração, conforme o abraçamos, o beijamos e dançamos ao redor dele.
Esta celebração abrange todas as camadas da sociedade, jovens e velhos, ricos e pobres, instruídos e menos instruídos. Este fenômeno de uma nação que irrompe em uma dança desenfreada em torno de um livro com uma efusão de amor não é encontrado em outro lugar. Outras nações fazem desfiles e celebrações, mas esse tipo de dança selvagem e alegria é exclusivo do feriado judaico de Simhat Torá.
O caráter deste dia especial está enraizado na cultura da nação judaica. Podemos aprender algo sobre isso lendo a descrição de Simhat Torah em Moscou em 1967. Lembre-se, isso foi depois de meio século de governo comunista que trabalhou incansavelmente para erradicar a cultura religiosa.
Assim escreveu o emissário da organização sionista à União Soviética, Mordechai Neustadt, para o jornal Davar: “As portas da arca sagrada se abriram. A excitação cresceu. O velho rabino, chefe da comunidade, começou com o verso tradicional Ata horeta lada'at [“Foi mostrado a você (Israel)”]. O momento de retirar a Torá chegou. Cantos entusiasmados irromperam não apenas de gargantas abertas, mas de corações excitados. O desfile de hakafot é engolido por um tremendo redemoinho humano. Muitos na congregação fazem tentativas desesperadas de se aproximar do bimah [pódio] para se fundir com as hakafot ... Os felizes que tiveram o privilégio de fazer isso beijam o rolo da Torá. ” Mesmo nas piores situações, nas profundezas do desespero no Gueto de Varsóvia em 1942, o feriado de Simhat Torá foi celebrado. Esta é a descrição dada por um dos sobreviventes: "Quando os adoradores caminharam pesadamente com os rolos da Torá e caminharam em pseudo-hakafot, de repente, Yehuda Leib Orlean saltou para uma criança, abraçou-a com o rolo da Torá, apertando ambos os criança e a Torá, e em um grito de partir o coração cantou repetidamente, 'Um jovem judeu com a sagrada Torá!' Enquanto dançava com a criança e o rolo da Torá com entusiasmo hassídico, ele repetia seu grito: 'Um jovem judeu com a sagrada Torá!' ”O que foi que causou essa explosão de alegria? Qual é a fonte do fogo que arde tanto em Simhat Torá, emitido do coração judeu, levando as pernas para dançar e bocas para cantar? O que está escrito na Torá com a qual dançamos? Mandamentos, leis, proibições? É com isso que dançamos? Podemos imaginar uma pessoa com vontade de dançar com um livro de leis nos braços?
Este é o dia em que a nação judaica completa o ciclo anual de leitura da Torá. A cada Shabat, lemos uma parasha, uma porção da Torá, e no Simhat Torá lemos a parte final do Deuteronômio - Vezot Habracha, e começamos imediatamente com a primeira parasha - Bereishit. A nação judaica celebra com o rolo da Torá e, ao fazer isso, reconhece que o segredo de sua existência como nação, sua sobrevivência e a maravilha de seu ser, é este livro.
Na oração da noite Maariv, dizemos as seguintes palavras: "Portanto, ó Senhor nosso Deus, quando nos deitarmos e quando nos levantarmos, mediaremos sobre os Teus estatutos e nos regozijaremos nas palavras da Tua Torá e nos Teus mandamentos para sempre, pois eles são a nossa vida e a extensão dos nossos dias e neles meditaremos dia e noite. ” Em outro lugar, nas orações slihot de Yom Kippur, declaramos: "Não há nada mais - apenas esta Torá." A consciência de que a Torá não é apenas um livro de leis, mas que é a base da existência da nação judaica, é o que nos leva a nos alegrar com palavras da Torá, uma alegria que um estranho não pode compreender, um amor que não tem palavras mas que faz com que nossos corações transbordem. \
O escritor é um rabino do Muro das Lamentações e dos Locais Sagrados.
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