Hospital Israelense recebe oficial palestino para tratamento
21-10-2020 - JERUSALEM POST
Tratar o principal negociador palestino Saeb Erekat em um hospital de Jerusalém deveria servir como um lembrete do que significa ser um estado judeu.
O oficial da OLP foi levado às pressas para o centro médico Hadassah no início desta semana para tratamento de complicações do COVID-19. Na segunda-feira, ele foi sedado e intubado conforme sua condição piorava. De acordo com o hospital, até o momento ele estava em estado crítico, mas estável.
Plataformas de mídia social explodiram com muitos israelenses clamando em uma torrente de retórica feia contra o Hadassah por tratá-lo e até mesmo exigir que o estado o deixasse morrer.
Vários legisladores condenaram o ministro da Defesa, Benny Gantz, por sancionar o tratamento de Erekat sem exigir que Israel receba algo em troca.
O centrista MK Michal Cotler-Wunsh, membro do Partido Azul e Branco de Gantz, disse que o país poderia tratá-lo, mas somente se recebesse concessões dos palestinos por meio de uma política de “ajuda humanitária em troca de gestos humanitários”.
Cotler-Wunsh disse que "o Hamas está pedindo à comunidade internacional ventiladores e testes de coronavírus que, é claro, não podem ser unilaterais", acrescentando que o Hamas deve devolver os soldados capturados por Israel.
“Não devemos perder esta oportunidade”, disse ela.
Autoridades de extrema direita também falaram.
O Likud MK Ariel Kallner tuitou que, “Se os palestinos tivessem investido mais em seu sistema de saúde em vez de no terrorismo”, Erekat poderia ter sido tratado lá. “O fato de lhe darmos tratamento“ não é um sinal de moralidade ”, disse ele,“ mostra fraqueza ”.
Dezenas de israelenses de todo o espectro político protestaram do lado de fora do hospital com cartazes que diziam “deixe-o morrer”.
Israel deve ser um estado que nega tratamento médico? Como pode fazer isso se o Estado judeu se destina a ser uma luz para as nações?
O povo judeu deve colocar pikuach nefesh - salvar uma vida - sobre tudo o mais.
E, em uma época de diminuição da solidariedade e da desconfiança entre setores, tratar um dos maiores inimigos do país deve servir como um lembrete ao público do que é possível quando se trata de responsabilidade social. Se os médicos israelenses podem tratar o Erekat, então quanto mais os israelenses deveriam tratar uns aos outros com o mínimo de respeito.
“Eu te farei uma luz para os gentios, e você levará a minha salvação até os confins da terra” (Isaías 49: 6).
As equipes ISRAELI MEDICAL há décadas prestam assistência humanitária a países com maiores necessidades - na Ásia, África, Europa ou Iraque - e na Cisjordânia e Gaza.
Durante a primeira e a segunda intifadas e as subsequentes guerras de Gaza, médicos judeus e muçulmanos deixaram sua política pela porta e entraram nos pronto-socorros mais movimentados do país para tratar tanto terroristas quanto vítimas.
Durante a Guerra Civil Síria, sírios gravemente feridos foram transportados pela fronteira para Israel para serem tratados em hospitais de campanha israelenses.
“Israel tem um senso elevado de consciência humanitária e responsabilidade”, de acordo com o Ministério das Relações Exteriores, “com equipes de ajuda prontas para responder após desastres naturais ou provocados pelo homem em qualquer lugar do mundo”.
“Nem permanecerás pelo sangue do teu próximo” (Levítico 19:16).
É do versículo acima que pikuach nefesh - um dos princípios mais básicos da lei judaica - é derivado, que é que o conceito de salvar uma vida humana prevalece sobre quaisquer outras considerações religiosas.
A maioria dos rabinos concorda que este princípio se aplica a salvar vidas de judeus e não judeus - possivelmente de Erekat também.
“Kol Yisrael arevim zeh bazeh” - todos em Israel são responsáveis ??uns pelos outros (Talmud, Shevuot 39a).
Em 2015, o presidente Reuven Rivlin definiu quatro setores da sociedade israelense: judeus seculares, religiosos nacionais, haredim (ultraortodoxos) e árabes. Na época, ele disse que esses quatro segmentos estavam criando uma “lacuna de identidade cultural e religiosa e às vezes um abismo entre as correntes principais de cada um dos campos”.
Desde então, as divisões só se aprofundaram e a crise do coronavírus destacou esse desafio.
A pesquisa de coronavírus mais recente conduzida pelo Instituto de Democracia de Israel descobriu que mais da metade do público (69\% dos árabes israelenses e 53\% dos judeus) acredita que os haredim (ultraortodoxos) violaram os regulamentos do bloqueio. Isso apesar de apenas 1\% dos haredim acreditarem que sua comunidade infringiu as regras.
A crise do coronavírus tem sido marcada por um aumento da violência e, em particular, da violência doméstica, além de um aumento do estresse, da depressão e até das tentativas de suicídio. Mas o mundo também testemunhou muitos atos inspiradores de solidariedade em resposta ao corona.
A Organização Mundial da Saúde nomeou a colaboração sem precedentes de pesquisadores médicos de todo o mundo para desenvolver e testar tratamentos experimentais para COVID-19 e uma vacina como o "ensaio de solidariedade".
Erekat recebendo cuidados no Hadassah deve ser uma prioridade para Israel, para ajudar a garantir que a nação não perca sua bússola moral - e estabelecer um padrão básico de ação ética durante a pandemia do coronavírus.
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