Parashat Vayera: revelação divina vs as necessidades dos outros
06-11-2020 - JERUSALEM POST
A vida de Abraão foi baseada em dar.
A parasha desta semana, Vayera , começa com uma história dupla: a revelação divina que Abraão experimentou e sua hospitalidade.
Os sábios do Midrash nos ensinam que a razão pela qual Abraão se sentou na entrada de sua tenda naquele dia quente foi porque ele estava procurando por convidados. A vida de Abraão foi baseada em dar. Ele se sentiu na obrigação de dar aos outros. Portanto, ele se sentou na entrada da tenda e olhou para o horizonte, esperando que talvez passasse alguém que ficaria feliz em parar na tenda de Abraão para um lanche e descanso.
Enquanto estava sentado na entrada de sua tenda, Abraão experimentou uma revelação divina. O grande comentarista Rashi explicou que Deus veio visitar Abraão, que estava se recuperando de seu brit milah, a circuncisão que ele havia feito em idade avançada. No mesmo momento, quando Abraão experimentou a transcendência espiritual, ele notou três pessoas se aproximando da tenda. Pode ser que tenha havido um momento de hesitação. Abraão ignorou essas pessoas e continuou a mergulhar na revelação espiritual ou parou e se aproximou dos convidados?
Independentemente de haver hesitação ou não, a decisão de Abraão foi inequívoca: “... e ele os viu e correu em direção a eles desde a entrada da tenda e prostrou-se por terra. E ele disse: 'Meu senhor, se tenho achado graça aos teus olhos, por favor, não passes longe do teu servo' ”(Gênesis 18: 2-3).
Com quem Abraão estava falando? O hebraico está no singular, então alguns dos comentaristas entenderam que Abraão estava falando com uma das três pessoas que se aproximavam. Mas se sim, por que Abraão falaria com apenas um deles?
Na verdade, Rashi sugeriu uma explicação adicional, que Abraão estava falando com Deus, "e ele estava dizendo ao Santo, bendito seja Ele, para esperar por ele até que ele corresse e trouxesse os viajantes." Abraão desistiu da transcendência espiritual para receber os convidados, alimentá-los e trazer-lhes de beber.
O Talmud aprende o seguinte princípio com isso: “Receber convidados é maior do que acolher a presença da Shechiná” (Shabat 127).
Para entender quão profunda foi a decisão de desistir da revelação Divina por causa de estranhos, temos que tentar examinar o entendimento de Abraão sobre “abatido” - atos de bondade amorosa.
Vimos que Abraão se sentou na entrada de sua tenda em um dia quente para procurar hóspedes. Isso é um pouco estranho. Estamos acostumados a entender o propósito de “hessed” como a satisfação das necessidades dos outros. Vemos alguém que está faltando alguma coisa, e como resultado nós “saciamos” e damos a ele o que faltava. Mas não estamos acostumados a pensar em “hessed” como uma necessidade essencial do doador, como parece estar refletido na história de Abraão.
Um dos maiores líderes hassídicos do início do século 20, o “admor” Rabino Shmuel Bornstein de Sochatchov, Polônia, escreveu sobre isso em seu livro Shem Mishmuel. Ele explica que quando uma pessoa é exposta ao desespero de outra e é abatida, mesmo que seja um ato obviamente positivo, há algo de egoísta nisso. É difícil testemunhar o desespero e o sofrimento. Nosso desejo de resolver os problemas de outra pessoa também se origina de nossas próprias dificuldades em ver o sofrimento de outra pessoa. Mas existe outra forma de hessed que é altruísta, quando alguém quer apenas o que é melhor para o outro.
Isso é quem Abraão era. Ele não praticava atos de bondade amorosa apenas quando via alguém que precisava deles. Ele esperou na entrada da tenda por uma oportunidade de fazer abatimento. Portanto, ele até desistiu de uma revelação divina. Experimentar uma revelação inclui um aspecto de deleite espiritual, mas Abraão adiou esse deleite espiritual até terminar de cuidar das necessidades de seus convidados.
Quão adequadas são as palavras de Yisrael Salanter (1810-1883), o fundador do movimento Musar nas yeshivot lituanas, que disse: “As necessidades materiais dos outros são as minhas necessidades espirituais”. Quando uma pessoa internaliza isso, ela é capaz de desistir até mesmo de uma revelação Divina para atender às necessidades materiais de outra pessoa.
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