QUEM FOI A MULHER DE CAIM?
11-11-2020 - ANUSSIM BRASIL
Para contextualizarmos a mulher que se casou com Caim, teremos que voltar na história dos filhos de Adão e Eva.
Em Gênesis (Bereshit) 4:1-2 “E o homem conheceu a Eva, sua mulher, e ela concebeu e deu a luz a Caim (Cáin) (...) E tornou a dar a luz a seu irmão Abel (Hébel) e foi Abel pastor de ovelhas e Caim lavrador da terra”. Ou seja, no começo habitavam na terra, segundo a Torah, quatro pessoas. Para contextualizarmos a mulher que se casou com Caim, teremos que voltar na história dos filhos de Adão e Eva. Caim sendo lavrador, resolveu levar uma oferta do campo para o Criador, que pelo que podemos interpretar, não foram os melhores frutos (4:3) e o mesmo fez Abel (4:5) levando os primeiros animais gerados por suas ovelhas e das gorduras. E o Eterno se agradou do que foi dado por Abel e não do que Caim ofereceu. E este ficou enraivecido contra D_us e Este, perguntou a Caim, porque estava irado e disse para Caim, que ele poderia dominar o mau impulso. Ou seja, O Eterno estava vendo a inveja brotar de dentro dele e o incentiva que derrote o yetzer Hara, pois a intenção era que vivessem em harmonia. Entretanto, a ira continuou dentro dele contra o irmão. Quando se encontraram no campo, Caim confronta Abel e o mata (4:8). Então D_us, ciente do que havia ocorrido, pois o sangue de Abel clamava desde a terra, a Caim onde estava seu irmão. E então ele responde ao Eterno , que não sabia do paradeiro de Abel e que não era responsável por Ele. Ou seja, não assumiu o erro, mentiu e não se deu a si próprio, a chance do perdão vinda do Eterno. Portanto que o Criador, lhe lançou algumas consequências por estes atos sobre ele: a terra que tocasse não daria frutos, vagabundo e fugitivo, daquele momento em diante, este seria. E lhe colocou uma “marca”para que NINGUÉM o matasse. Há várias analogias para o que seria esse “sinal” em Caim, mas nenhuma delas é descrita na Torah. Ou seja, Se não era para mata-lo, é porque haviam outras pessoas no mundo, além dos quatro obviamente.
A partir daí é que começamos a analisar, quem seriam estas outras pessoas. Primeiramente, Caim vai morar na terra de Nod, na parte oriental do Éden (4:16). E então, a história fica interessante. No verso 17, lemos que Caim CONHECEU sua mulher. Este verbo usado na Torah, geralmente é usado, quando um casal tem relações íntimas. Portanto, teoricamente quando Caim saiu da presença do Eterno, provavelmente se retirou acompanhado. Nos comentários que temos em nossa Torah (pg. 11) Rabino Shlomo Ytzhaki, mais conhecido como Rashi, diz o seguinte “Eva deu a luz a Caim junto com uma irmã gêmea, que ele depois veio a desposar. Em Gênesis 5:4 consta que Adão gerou filhos e filhas.” E ainda há o seguinte comentário em seguida “Sabemos que nos primórdios do desenvolvimento da espécie humana, ocorria o casamento entre irmãos, mais tarde proibido pela Torah”. Podemos fazer o cálculo da seguinte forma: Digamos que Adão tivesse 128 anos, quando Abel foi morto. Até este período, poderia ele ter tido filhos e filhas como o próprio Rashi descreve. Somente não sabemos precisar, quantos poderiam ser, pois a Torah só descreve que Adão concebeu a Shet (Sete) quando estava com 130 anos e faleceu aos 930 anos.
Em um período de 800 anos, quantos filhos e filhas Adão poderia ter gerado? Muitos. Quantos anos Eva permaneceu ao seu lado, não sabemos, pois a genealogia em Bereshit, só há registro dos homens, exceto algumas esposas sem muita relevância infelizmente, na história da criação. Portanto, que não se sabe o número de pessoas nascidas diretamente de Adão, tanto homens quanto mulheres. O casamento nesta época entre irmãos, sobrinhos, primas e assim por diante, não era considerado incesto e foi permitido por D_us. Do contrário, não haveria como cumprir o mandamento de crescer e povoar a terra. Esses casamentos consanguíneos perduraram por várias gerações, haja vista Abrahão ter se casado com sua meia irmã Sara (20:12). Não sabemos o nome da esposa de Caim, porque também não é citado na Torah, exceto em outros livros de origem duvidosa dos judeus etíopes. Este relato da vida de Adão foi feito por Moisés e talvez milênios após os fatos. Há historiadores que em um período de 300 anos, os filhos e filhas de Adão ultrapassassem a 50.
Então, conforme (4:17) Caim teve Chanoch (Enoque) e a cidade que estavam herdou o nome de seu filho. E a partir do verso 18 ao 22, há a genealogia de Caim “ A Enoque nasceu-lhe Irade, Irade gerou a Meujael, Meujael a Metusael, e Metusael a Lameque. Lameque tomou duas mulheres: uma chamava-se Ada e a outra, Zilá. Ada deu à luz Jabal, que foi o pai daqueles que moram em tendas e criam rebanhos. O nome do irmão dele era Jubal, que foi o pai de todos os que tocam harpa e flauta. Zilá também deu à luz um filho, Tubalcaim, que fabricava todo tipo de ferramentas de bronze e de ferro. Tubalcaim teve uma irmã chamada Naamá.” (Gênesis 4.16–22). Note-se que D_us apesar de ter dito a Caim, que este plantasse em campo frutificaria, nas gerações seguintes houve pessoas que desenvolveram a pecuária, a música e a metalurgia. Portanto, que mesmo assim, o Eterno se compadeceu dos descendentes de Caim. Tanto que, quando D_us manda construir um local de culto são usados ouro, metais, tecidos (Êxodo 25) e logicamente ferramentas de ferro e de bronze, que um dia foram criados por Tubalcaim, foram utilizados para tal finalidade. Depois do templo construído, havia instrumentos musicais, herança de Jubal. Musicas, Salmos,Poesias cantadas pelos hebreus e que chegaram até nossos tempos. E isso mostra que tudo que vem do Eterno, é para o bem. Baruch Hashem.
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