Parashat Vayigash: o exílio como fundamento moral
24-12-2020 - JERUSALEM POST
A Torá repetidamente repetia a conexão entre o exílio no Egito e a obrigação de respeitar os estrangeiros.
Na porção desta semana da Torá , Vayigash, lemos sobre a nação judaica que não é realmente uma nação ainda, mas sim uma grande família de 70. Eles deixam Canaã (mais tarde chamada de Terra de Israel) para seu primeiro exílio no Egito . Nesta terra estranha, a família se torna uma nação com uma identidade única. Porque lá? Não teria sido mais natural deixar a nação para formar sua identidade no terreno que lhe é destinado?
É muito difícil existir em uma sociedade e cultura estrangeiras, mas esta é a realidade escolhida como ambiente para a nação se estabelecer. Existem várias razões para isso, mas vamos nos concentrar em duas delas. Em primeiro lugar, estar em um ambiente estranho faz com que a pessoa adote uma visão de mundo na qual a realidade é incompleta e necessita de reparo. Portanto, era apropriado que uma nação prestes a receber a missão e o objetivo de “tikkun olam”, reparar o mundo moral e espiritualmente, crescesse em uma realidade que não se adequava à sua existência. Uma pessoa que cresce em uma realidade social aparentemente perfeita não sente a motivação interna para mudar e reparar o mundo. A nação judaica que nasceu em um ambiente estranho é uma nação que carrega dentro de si a visão de um mundo reparado.
Além disso, a nação começou em um status social rebaixado, sofrendo de grande discriminação. Um dos maiores problemas com que qualquer sociedade lida é como trata os estrangeiros. Essa questão é especialmente importante em uma sociedade agrícola como as dos tempos antigos. Qualquer estrangeiro que entre na terra é verificado para ver quais vantagens ou desvantagens ele tem: Ele cria mais do que usa ou vice-versa?
O tempo da nação judaica no Egitocriou a base para as repetidas advertências na Torá em relação ao tratamento adequado de estrangeiros - aquela pessoa que foi desconectada de sua terra natal e muitas vezes também de sua família quando exilada em uma terra estrangeira. A memória do exílio no Egito é uma memória fundamental destinada a informar a sociedade judaica como uma que não rejeita o estrangeiro ou estrangeiro, mas o respeita e torna possível para ele viver respeitosamente. A Bíblia repetidamente repetia a conexão entre o exílio no Egito e a obrigação de respeitar os estrangeiros. “E não oprimirás o estrangeiro, pois conheces os sentimentos do estrangeiro, visto que fostes estrangeiros na terra do Egito” (Êxodo 23: 9); “O estrangeiro que peregrinar com vocês será como um nativo dentre vocês e vocês o amarão como a si mesmo; porque fostes estrangeiros na terra do Egito. Eu sou o Senhor, vosso Deus ”(Levítico 19: 34); “Amarás o estrangeiro, porque fostes estrangeiros na terra do Egito” (Deuteronômio 10: 19).
Uma nação que se ergueu no exílio pode ver um estranho e respeitá-lo, dar-lhe espaço e permitir que ele exista e se integre. O livro de Gênesis quase não contém leis ou mandamentos porque é um livro que descreve o fundamento sobre o qual a nação judaica foi construída: o período dos antepassados. Durante esse tempo, os fundamentos espirituais da nação foram formados e foi quando seu primeiro exílio - o exílio para o Egito - começou. Foi aí que a base importante para o tratamento adequado dos estrangeiros foi lançada, uma base que impactaria o estado judaico independente desde os tempos antigos até hoje.